省級(jí)期刊
- 主管單位：天津市社會(huì)科學(xué)院
- 主辦單位：天津市社會(huì)科學(xué)院
- 期刊周期：雙月刊
- 審稿時(shí)間：
- 國(guó)內(nèi)刊號(hào)：12-1047/C
- 國(guó)際刊號(hào)：1002-3976
大類(lèi)學(xué)科： 不限 醫(yī)學(xué) 生物 物理 化學(xué) 農(nóng)林科學(xué) 數(shù)學(xué) 地學(xué)天文 地學(xué) 環(huán)境科學(xué)與生態(tài)學(xué) 綜合性期刊 管理科學(xué) 社會(huì)科學(xué) 查看全部熱門(mén)領(lǐng)域
《天津社會(huì)科學(xué)》簡(jiǎn)介
《天津社會(huì)科學(xué)》Tianjin Social Sciences(雙月刊)1981年創(chuàng)刊，本刊堅(jiān)持正確的辦刊宗旨，倡導(dǎo)“提出新問(wèn)題，發(fā)表新觀點(diǎn)，傳播新信息”，堅(jiān)持探索，勇于創(chuàng)新，密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)，致力于探討改革開(kāi)放中的重大理論問(wèn)題，活躍于理論前沿，并以一個(gè)個(gè)選題、重點(diǎn)欄目形成了刊物獨(dú)具的特色風(fēng)格。《天津社會(huì)科學(xué)》主管單位：天津市社會(huì)科學(xué)院，主辦單位：天津市社會(huì)科學(xué)院，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：12-1047/C，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：1002-3976
《天津社會(huì)科學(xué)》收錄情況
國(guó)家新聞出版總署收錄 萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)收錄
《天津社會(huì)科學(xué)》影響因子：
截止2015年萬(wàn)方：影響因子：0.509;總被引頻次：1040
截止2015年知網(wǎng)：復(fù)合影響因子：0.790;綜合影響因子：0.451
《天津社會(huì)科學(xué)》欄目設(shè)置
中國(guó)學(xué)術(shù)史研究、科學(xué)發(fā)展與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展研究、新型工業(yè)研究、中國(guó)哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展、大眾文化研究、中國(guó)社會(huì)史研究。
《天津社會(huì)科學(xué)》投稿須知
1.內(nèi)容：立意新穎，觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，論證嚴(yán)密，語(yǔ)言精煉，資料可靠，能及時(shí)反映所研究領(lǐng)域的最新成果。本刊尤為歡迎有新觀點(diǎn)、新方法、新視角的稿件和專(zhuān)家稿件。
2.格式必備與順序：標(biāo)題、作者、作者單位、摘要、關(guān)鍵詞、正文、注釋或參考文獻(xiàn)。篇幅以2200-8800字為宜。2200字左右為1個(gè)版面。
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《天津社會(huì)科學(xué)》雜志近期出版論文：
《天津社會(huì)科學(xué)》“2014年度優(yōu)秀論文獎(jiǎng)”揭曉………………………………………………
現(xiàn)代實(shí)踐觀念的起源與現(xiàn)代性困境 ………………………………………王南湜;
詩(shī)性空間的思辨——海德格爾“筑·居·思”之思……………………………………… 胡瀟;
什么是“從詮釋學(xué)的觀點(diǎn)看”?……………………………………… 潘德榮;
從“經(jīng)學(xué)”走向“經(jīng)典詮釋學(xué)”……………………………………… 彭啟福;李后梅;
論郭象《莊子注》中的“寄言出意”與“忘言尋旨”——以經(jīng)典詮釋學(xué)為視域 ………………………………………劉梁劍;
系譜學(xué)條件下的重構(gòu)性社會(huì)批判——論法蘭克福學(xué)派的“批判”觀念……………………………………… 阿克塞爾·霍耐特;謝永康;
《天津社會(huì)科學(xué)》簡(jiǎn)介………………………………………
論拉布里奧拉的馬克思主義觀 ………………………………………呂宏山;
本雅明的自然歷史觀與世界歷史觀批判及神圣歷史觀建構(gòu)……………………………………… 蔣迪;
網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的感性化趨勢(shì) ………………………………………劉少杰;
網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的空間融合——虛擬空間的現(xiàn)實(shí)化與再生產(chǎn)……………………………………… 陳氚;
網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的感性象征與互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值的表達(dá) ………………………………………宋辰婷;
互聯(lián)網(wǎng)金融平臺(tái)演進(jìn)中的文化引力分析 ………………………………………張軍;
行為大數(shù)據(jù)與計(jì)算實(shí)驗(yàn)——探索經(jīng)濟(jì)研究新方法 ………………………………………王國(guó)成;
共享經(jīng)濟(jì):經(jīng)濟(jì)倫理的一種新常態(tài) ………………………………………喬洪武;張江城;
控總量還是調(diào)結(jié)構(gòu):論特大和超大城市的人口調(diào)控——以北京市為例 ………………………………………熊柴;鄧茂;蔡繼明;
投稿論文：本雅明的自然歷史觀與世界歷史觀批判及神圣歷史觀建構(gòu)
【摘要】：本雅明將以往的歷史觀分為依賴(lài)于時(shí)間線索的自然歷史觀,以及依賴(lài)于邏輯鏈條的世界歷史觀。針對(duì)這二者的理論局限,他提出了以語(yǔ)言學(xué)為方法的神圣歷史理論。根據(jù)這種理論,神圣歷史以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)性特征使歷史意義得到不斷生成和發(fā)展,而通過(guò)對(duì)上帝神圣語(yǔ)言的繼承,人類(lèi)便能夠借助于一種客觀闡釋而獲得解放的可能。
【關(guān)鍵詞】： 神圣歷史 語(yǔ)言學(xué) 客觀闡釋 解放
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